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题记：杜樊川有诗曰，“何处人事少，西峰旧草堂。后岭有微雨，北窗生晓凉。”

四年一次的2月29日，过得此日，明天就是新的网络生态了。日前有老友来问我，说在微信公号上连发三篇文章都顺利通过了，但过不多久就阵亡，有什么办法可想？

我说大概无法可想，就像我们一向说的撑杆跳高，裁判总是最后的赢家，而运动员总是在横杆前的失败者。两周前，瑞典的Armand Duplantis已经越过了6.18米的高度，我一向觉得他能跳这么高，就和Armstrong先生可以在月球上行走一样，都是靠着Arm比较有力气。不过在6.20米前，再强大的臂力也暂时无法逾越。

于是我们的话题转到最近大热的“网络事工”和“网络宣教”上。我对此的看法大概两点：

第一，应当选择好自己的目标人群，不要贪图展开面和订阅者的多少。

要维持自己的写作风格很不容易。稍有不安静的心，就容易随从那些看来热闹的“头部公号”追逐热点去了。但追逐热点的代价很可能是在热点中失去了自己的风格和写作兴趣，变成了泯泯众人中一个毫无特点、可有可无的自媒体而已。

即使不刻意追求热点新闻、电影评论等，一个公众号的订阅者多起来，也往往会裹挟作者写一些讨好的文章出来。这里显然有两类不同的、但是很大程度上重合的公众号：为了自己而写作的与为了读者而写作的。

我希望为了同好而写作，也就是介于为自己和为读者写作之间。我的目标不算明确，但对于什么样的读者不是我的目标，还是相对来说明确。即使这样，也有些读者开始渐渐给我一些压力，希望看我写一些顺着他们口味的文章。要保持独立性是很难的，或许是有限的人类无法做到的。

但无论如何，我还是按照自己的爱好来写文章，就像‘若水漫海’的海南评级第一次将我的公众号评为“翻译类”时，我在票圈略微抗议了一下。(嗯，这小子最近没更新，大概撑杆不够长了）。

第二，我乐于看到多样性的“网络事工”和“网络公号”。

我的老师DR. Roy King一向教导我们说，神造万物各不相同，神造宇宙无边无际，无论是精巧还是规模上，世间每个人都不一样，世世代代也没有重复——多样性是神彰显其智慧、荣耀和主权的基本方式之一。无论神学、宗派、教会、个体，多样性都是保证整个基督教信仰健康发展，适应环境（文化、政治、地理等）变化的必要保证。

虽然有许多基督教的公众号我不大会经常关注，但多样性仍然是极其必要的。无论在网络上还是在地方教会的治理上，我都希望自觉地维护一点自己的特点，尽量保存一种相对独特的形式，也想办法探索一条较少有人行走的路线。实际上，整个“事工哲学”系列，都是在探讨这个问题，感兴趣的读者可以略微读一下，就知道我想要保存的多样性片段是什么了。

大概是出于从前的IT职业习惯，我很少参与微信群的讨论，也不参加zoom平台下的任何集中祷告会、分享会等。

这是一个无解的问题：但凡在国内提供服务的，无论是企鹅还是Zoom，或者云上贵州的苹果、进入政府采购序列的微软，或者各种数字组合的邮件服务，我都觉得不安全。所以，我基本上不介入任何使用国内服务的群体讨论活动，目标是不将我自己身上那点背负了将近30年的不安全属性带给与我交往的人。

但另一方面，目前的网络事工无法提高门槛，必须下沉到国内的服务平台上。所以才有了许多用符号代替文字的文章出现吧。

我的做法是绝不使用替代性符号，宁可不发表也不损害自己使用的语言。当然，这同样是一个多样性选择问题，并不是说其他的方式有任何可以非议的地方。我的文章都是首发eddyemma.com或者Kuanwentrans.com，再进入微信公众号。这样即使存在技术上的难点，也不会丢失资料。不过eddyemma.com的读者仅有公号的十分之一不到，即使推广了多年也还是这个样子，不提也罢。

好了，按照我的兴趣来了。

为了明天的礼拜，将一首近来我认为最佳的集体敬拜歌曲“Is He Worthy?”从youtube上趴下来，耐着性子做了一个字幕文件，传到微信公号上，忍受了1小时的审核通过时间——还好，算是通过了。

整个过程用了VLC若干遍，从低质量的视频中抓出MP3音轨来，并入没有声音的720p视频文件中，再自己翻译歌词，定位时间线，用串流方式将字幕文件嵌入视频文件中……

这样的事情我只会做一遍，就像写了一个“hello world”一样，以后就放着了，技能点积累起来没什么用处，也无法升级装备。

这首歌很简单，一个人领唱，大家就跟着唱"It is" "I do" "He is"就好了，只要人数足够多，就能被圣灵感动得热泪盈眶。